lunes, 16 de marzo de 2015

LA TRANSFORMACIÓN DE LOS MEDIOS EN LATINOAMÉRICA

LA TRANSFORMACIÓN DE LOS MEDIOS EN LATINOAMÉRICA

Resumen:

Es evidente que con el paso de los años todo ha cambiado, y con cada cambio que ha sufrido las economías y las políticas alrededor del mundo los medios de comunicación también lo han venido haciendo, y así fue que gracias al capitalismo pasaron de ser medios que educaban a medios que entretenían, con la finalidad de poder aumentar sus audiencias y así poder ser el espacio ideal para transmitir la publicidad, y es que a las personas que están al frente del medio hoy en día les interesa solamente el desarrollo económico; infectándose también con estas nuevas políticas la radio que al igual que la televisión y la prensa escrita, solo busca ofrecer programaciones a la preferencia de la audiencia, con el fin de captar consumidores en potencia de los productos que publicitan. Por otro lado el medio también ha evolucionado y ha ido de la mano con la política, teniendo en el trayecto sus tropiezos como el gran escándalo de los vladivideos que pese a que desprestigiaron los medios, en la actualidad ejercen un gran poder en la audiencia y he aquí el mayor motivo por el cual los políticos recurren a él, pero a la vez así como el medio los legitima a la vez los presiona e influye en la toma de decisiones, y esto se torna más peligroso aun cuando se da la concentración de medios, que cae muchas veces en la manipulación del pueblo y el estado en la toma de decisiones.

Palabras claves: Medios, comunicación, audiencia, educación, programación, Latinoamérica, poder, político, legitimación, radio, consumidoras, investigaciones, concentración de medios.


Abstract:

It is clear that over the years everything has changed, and with every change that has suffered the economies and policies worldwide media also have been doing, and it was thanks to capitalism went from media educated means that entertained, with the purpose to increase their audience and thus be ideal to transmit advertising space, is that people who are at the forefront of the medium today are interested only economic development; also become infected with these new policies radio which like television and newspapers, only seeks to provide programming to the preference of the audience, in order to attract potential consumers of the products advertised. On the other hand the media has also evolved and has gone hand in hand with politics, taking his stumbles along the way as the great scandal of the vladivideos that although discredited media now currently wield great power in the audience and behold the largest why politicians resort to it, but at the same time and the means legitimizes both the press and influences decision making, and this becomes more dangerous even when the concentration is given media, which often falls on manipulating people and the state in decision-making.


Keywords: media, communication, hearing, education, programming, Latin America, power, political legitimacy, radio, consumers, research, media concentration.

Los medios como algo comercial:

televisión basura
No es ajeno a todos nosotros  que hoy día los medios han dejado de lado sus objetivos principales para con su audiencia, dándole el pase al entretenimiento; pues ahora los medios se preocupan más por entretener que por educar e informar;  este fenómeno que se ha instaurado en gran parte de Latinoamérica tiene un motivo, y este es que los medios buscan elevar sus niveles de audiencia para poder ser el espacio indicado a través del cual se pueda publicitar. Hombres de saco y corbata se ponen al frente del medio, visto como un negocio y empresa, y está claro para los comunicadores que unas de las más grandes causales de este problema es que las personas al frente de los medios de comunicación no son comunicadores sociales, son empresarios que simplemente buscan un desarrollo económico y he aquí donde radica la falta de responsabilidad empresarial mediática; sumado a ello está la poca o casi nula intervención del estado para regular esto y más que evidente la inexistencia de leyes que permitan poner un orden a esta forma de atentar contra las personas.
Si bien es cierto existe una muy mala programación por parte de los medios, pero también existe una muy mala educación de comunicación por parte de la audiencia, y aquí viene lo más preocupante, que las personas tenemos el control para decidir que ver o que no ver , que leer o que no leer , que escuchar o que no escuchar; el estado se ha desentendido tanto de  esta gran problemática, que en la actualidad la situación se ha vuelto caótica, llegando al punto de que la audiencia se muestra contenta con lo que el medio le ofrece, desapareciendo en gran parte de la audiencia latinoamericana la crítica y el análisis; tal como lo dice José Da Cruz “Lo cierto es que aún no hemos asumido que el discurso comercial –bombardeado a través de información, publicidad y cultura de masas o recreación, con un mismo envase, disfrazado de realidad o de hechos naturales– es también un discurso ideológico, agresivo, limitante de nuestra libertad de ciudadanos” y frente a ello ni siquiera nos atrevemos a decir, “está bien que yo no pague por un servicio pero eso no implica que me van a ofrecer cosas idiotizantes”.Alrededor del mundo existen grupos que defienden el derecho de ver , escuchar y leer cosas que sean constructivas para el ser humano , que los medios dejen de intentar de enceguecernos con programetes para no alcanzar a ver las realidades que se viven en nuestros países, sin embargo es muy poca la masa que exige y lucha por esto.


Los medios en lo político:

Los medios han tenido siempre un gran involucramiento con la política, debido a que tienen el poder otorgado por el pueblo de legitimar a todo aquel que le brinde un espacio para manifestarse, pero con la política no todo ha sido color de rosas para los medios; en el Perú los medios de comunicación se vieron gravemente afectados en el gobierno del presidente Alberto Fujimori, con el tan sonado caso de los vladivideos, los medios de comunicación fueron humillados y desprestigiados a nivel nacional generando una gran coyuntura en el país, concluyendo en la pérdida de su credibilidad. El Perú pasó por épocas difíciles, el pueblo perdió toda la confianza en los medios de comunicación, pues para ellos se sentían burlados, y en primera instancia para ellos los medios eran cómplices de la corrupción en el país, con el paso de los años los medios fueron recuperando la confianza del pueblo y nuevamente adquirieron el poder que los ciudadanos les otorgan; pero "Ojalá el Perú y América Latina no olvidemos nunca estos tristes episodios porque la información es un poder que mal llevado ayuda grandemente a que reine la corrupción. Antes todo eran suposiciones hoy las pruebas son evidentes y por tanto la prensa independiente no puede darse por vencida. Ningún periodista puede volver a alquilar o vender sus conciencias".
En la actualidad es inevitable que el medio se separe del aspecto político; gracias al poder que ejercen sobre la población los políticos los escogen como el instrumento ideal para poder realizar sus campañas, debido a la legitimación que les otorga; pero ese no es todo el rol que desempeña, pues los medios muchas veces escogen que imagen generar en los ciudadanos acerca de un político o de un problema de gobierno, llegando al punto de influenciar en las decisiones de los mismos.  


La radio también se infectó:

la radio
La radio fue uno de los primeros medios en llegar a los hogares de todo el mundo, a través de la brillante voz se lograba dar información creativa, transmitir las entretenidas radio novelas e historias contadas tras un micrófono, pero gracias a las nuevas políticas económicas y al capitalismo, actualmente ya no se transmite lo que deberían escuchar, si no lo que quieren escuchar; de un tiempo para acá las programaciones radiales fueron cambiando, y empezaron a ser diseñadas acorde a las preferencias de la audiencia, como lo dice Elsa Moreno la Programación radial tiene como prioridad  "realizar y presentar unos contenidos que brinden un servicio al tipo de audiencia al que se dirige la emisora acorde con los principios editoriales de la empresa, los recursos humanos y técnicos de los que se dispone y los parámetros reales del mercado en el que se emite".
Las programaciones radiales se basan en especializadas encuestas realizadas a las audiencias, pues lo que se busca es crear programaciones del gusto y preferencia de la audiencia, una audiencia que pueda ser consumidora de los productos y servicios que se ofrecen a través de la publicidad; cada vez las investigaciones de audiencias fueron más especializadas, segmentando a las audiencias, sin importar las distancias geográficas, son agrupadas por sexo, edad, gustos, preferencias musicales, etc.; generando así diferencias sociales, que generan malestares en la propia audiencia la cual se queja constantemente por la programación excluyente para determinado grupo de personas.


El poder del medio:

Sería inaudito pensar que los medios no ejercen un gran poder sobre el país, y esto se debe en gran parte gracias a la población, ya que son ellos quienes dotan de poder a los medios, a tal punto de poder generar presión e influenciar en la toma de decisiones del gobierno; pero ¿qué sucede cuando los medios abusan de ese poder y de la ausencia de leyes reguladoras?, generan cierto desequilibrio y manipulación en el país.
En el Perú y gran parte de Latinoamérica se viene dando la concentración de los medios, producto de ausente intervención del estado para regular los medios, atentando de esta forma contra la democracia y la libertad de expresión, convirtiéndose así en una gran amenaza para la existencia humana; entonces ¿cómo saber que sucede esto y no hacer nada al respecto?, el punto es que la población puede tener conocimiento de los medios de comunicación pero de ahí a entender la magnitud de su funcionamiento y del problema que se está generando son cosas distintas, pues una cosa es saber de los medios de comunicación y de que estos muchas veces opinan similar y otra es entender que existen solo 2 o 3  bloques de medios que pretenden ser la voz de todo un país, peligrando de esta forma la democracia de todo un país.


Conclusiones:
  • Los medios con el paso de los años cambiaron y pasaron de educar e informar a entretener con la única finalidad de lograr captar grandes niveles de audiencia para convertirse en el espacio ideal para publicitar.
  • Muchas de las evoluciones que le han jugado en contra a los medios, pueden encontrar su causa en el hecho de que se coloca al frente de ellos personas que no son comunicadores sociales y que lo único que buscan es como ajustar al medio para lograr facturas con cifras más elevadas, sin importarle los daños que pueden generarse en las audiencias.
  • La radio también se ha visto envuelta en el proceso de cambio influenciado por el capitalismo, llegando al punto de buscar constantemente evaluar y estudiar a sus audiencias, para así poder ajustar su programación según las preferencias de su audiencia, pero una audiencia que es vista solamente como consumidora en potencia de todos los productos que son publicitados en la radio; generándose de cierta forma un tipo de discriminación para con el resto de las audiencias.
  • Los medios en el Perú sufrieron una gran etapa negra cuando se vieron en vueltos en el problema de la manipulación de medios generada por el Presidente Fujimori y los dueños de los canales, que quedaron en descubierto gracias a los vladivideos, dejándolo en ridículo nacional y generando consigo su desprestigio
  • Pese a la etapa negra de los medios, en la actualidad han recobrado su prestigio, manteniéndose gracias a él siempre de la mano con la política, debido a que las personas públicas y políticos recuren a ellos para realizar sus campañas o emitir sus mensajes, pues el medio tiene el poder de legitimarlos.
  • Hoy en día en gran parte de Latinoamérica se vive una concentración de medios debido a la escasa o casi nula intervención del estado por regularlos, y eso es algo que resulta un tanto peligroso, pues si los medios tienen el poder de legitimar, la concentración de los medios tienen el poder de manipular sobre la toma de decisiones del pueblo y el estado.  

Referencias:

  • CUBAS, Ruby. Es:Relaciones peligrosas: gobierno y medios durante la época fujimontesinista en Perú [en linea]. IV Bienal Iberoamericana de Comunicación, San Salvador, 17 y el 19 de septiembre de 2003. [consultado el 14 de marzo del 2015]. Disponible en internet <http://www.saladeprensa.org/art494.htm>
  • DA CRUZ, José. Es:Un solo mundo, voces múltiples [en linea].  Peripecias Nº 28 el 20 de diciembre 2006. [consultado el 14 de marzo del 2015]. Disponible en internet  <http://tribunadelosmedios.com/documentos/index.html>


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LA INTERCULTURALIDAD, UNA HERRAMIENTA PARA LOS COMUNICADORES SOCIALES

LA INTERCULTURALIDAD, UNA HERRAMIENTA PARA LOS COMUNICADORES SOCIALES


Resumen:
Nos encontramos en la era del acceso y las nuevas tecnologías que como consecuencia genera pérdida de la identidad cultural, debido a que el proceso de globalización busca unificar a los hombres, ocasionando que los países subdesarrollado copien las culturas de los desarrollados, perdiendo así paulatinamente sus culturas. Frente a ello tenemos la diversidad intercultural que permite comprender las distintas culturas y respetarlas; que apoyado en la comunicación intercultural y el periodismo intercultural, permite la comunicación entre culturas, intercambiando ideas, costumbres, tradiciones, metas y fines, para poder buscar una integración y un desarrollo en conjunto, preservando sus culturas y luchando contra el proceso de transnacionalización.

Palabras claves: Internet, cultura, identidad cultural, globalización, transnacionalización, diversidad cultural, diversidad intercultural, pueblos, audiencias, comunicación intercultural, periodismo.

Abstract:
We are in the era of access and new technologies as a result generates loss of cultural identity, because the process of globalization seeks to unite men, causing the underdeveloped countries emulate cultures developed and gradually losing their cultures. Against this we have the intercultural diversity for understanding different cultures and respect; that supported intercultural communication and intercultural journalism, enables communication between cultures, exchanging ideas, customs, traditions, goals and objectives, to seek integration and joint development, preserving their cultures and fighting the process of transnationalization.

Keywords: Internet, culture, cultural identity, globalization, transnationalization, cultural diversity, intercultural diversity, peoples, hearings, intercultural communication, journalism.



¿Internet para todos o perdida de nuestra cultura?

El internet, página google
Es la gran pregunta que nos formulamos todos. Gracias al internet, a las nuevas tecnologías y a su constante evolución las personas pueden tener acceso a todo tipo de información a nivel mundial, y hasta ese punto todo está bien, pero ¿qué pasa con aquellas personas que no tienen acceso a la tecnología?, están siendo aisladas de lo que pasa a sus alrededores,  se está agrandado la brecha entre países desarrollados y países subdesarrollados, ¿qué pasa cuando la tecnología prima sobre la cultura y la identidad cultural de los pueblos?, este es un fenómeno que viene desarrollándose alrededor de todo el mundo, pues a causa de la gran globalización se están empezando a perder las identidades culturales de los pueblos, siendo absorbidas por las grandes potencias mundiales, copiando culturas que no les corresponde, y es debido a este proceso de globalización que se han venido instaurando dos grandes fuerzas, una integradora y otra desintegradora, ambas afectado a la cultura y la historia de los pueblos, mientras una busca segmentar a los seres humanos bajo un solo prototipo de características, la otra fuerza es aquella que refleja la desintegración paulatina de las culturas, llegando al punto de copiar culturas ajenas a las que pertenecen y perdiendo su historicidad.
Al hablar de pérdida de identidad cultural y de la propia cultura, hay que definir estos términos; para Fabrizio Volpe la cultura es  “asociada, en efecto, con el concepto de libertad, con la representación de dignidad, e incluso con la edificación y manifestación de la propia identidad… pero según la mayoría de los antropólogos, la cultura perfecciona el estado natural al que estaría sentenciado el hombre como primate o más precisamente como mono en condición fetal” y según Luis Villoro define la identidad cultural es “una representación intersubjetiva, compartida por la mayoría de los miembros de un pueblo, que constituirían un sí mismo colectivo”. Entonces está más que claro que se está atentando contra la formación de las personas, debido a que cada ser humano se vuelve persona con su cultura, y al pretender desmembrarles esta parte que es tan suya, se está atentando no solo contra la cultura, se está atentando contra las personas.


¿Diversidad intercultural o qué?

pesca artesanal, pescador culminando su faena.
En la actualidad se manejan una variedad de conceptos como interculturalidad, diversidad intercultural, diversidad cultural, pluralidad cultural, integración social, comunicación entre culturas, y bajo este escenario los comunicadores sociales debemos trabajar, abriendo espacios de dialogo. Si bien se manejan conceptos y palabras parecidas como diversidad cultural o diversidad intercultural, esto no implica que signifiquen lo mismo; pues por diversidad cultural podemos entender la confluencia de varias culturas en una región, las cuales pueden ser observadas y admiradas entre sí, pero el hablar de diversidad intercultural, es un concepto que va más allá de apreciar las variedades de cultura, va por el hecho de no solo admirar si no entender, comprender, tolerar, y aquí entran a tallar una seria de términos, como la empatía, la responsabilidad y sobre todo el respeto.
A menudo podemos ver en los países diversidad cultural pero no diversidad intercultural, y es aquí donde intervenimos los comunicadores, en nuestro mejor rol, generar espacios donde se desarrolle la comunicación intercultural "que busca comprender la comunicación por medio de las marcas Culturales que nos acompañan desde los orígenes, constituyendo, de ese modo, culturas específicas o compartidas, que atraviesan fronteras territoriales y políticas".
La comunicación intercultural es aquella que permite "que las comunidades decidan de forma autónoma acerca de su propio futuro a partir de procesos mediáticos y comunicacionales basados en los saberes locales y en estrategias de toma de decisiones de carácter participativo y dialógico"; siendo así imprescindible su instauración en los pueblos,  y no la diversidad cultural, nadie dice que la diversidad cultural sea mala, porque no lo es, pero lo que se quiere en el interior de los países no es la admiración de costumbres, historia, tradiciones, si no el intercambio de opiniones, de ideas, de costumbres, de historia, de cultura, entendiendo y respetando aquellas culturas que no son nuestras pero que convergen a nuestro alrededor y que es imprescindible conocerlas e intercambiar contenidos, respetando los propios y los ajenos a su cultura; con la finalidad de establecer un diálogo, un dialogo que permita el reconocimiento mutuo, y la integración e intercambio de ideas, de fines, de metas, para así ir edificando un desarrollo en conjunto; pues no podemos olvidar que la comunicación es sinónimo de integración y la integración de  desarrollo.
La diversidad intercultural es aquello que nos permite conocernos respetándonos y es una de nuestras mejores aliadas para poder combatir todo tipo de discriminación, pues en la diversidad intercultural no tienen cabida la discriminación racial, ni sexual, mucho menos los estereotipos de género. Es ese medio, esa herramienta que nos va permitir crecer juntos y fuertes, sin dejarnos vulnerar por la globalización y su tan sonada transnacionalización que viene amenazando progresivamente a la identidad cultural.


El periodismo en lo intercultural:

El periodismo juega un papel trascendental en la comunicación intercultural, "los comunicadores son creadores de procesos de interacción entre distintos interlocutores, entre distintos sujetos y entre distintas culturas, contribuyendo así a la creación de puentes de diálogo intercultural cuya base sea el intercambio y el respeto por la diversidad cultural"; no olvidemos también que como dice estrella Israel son “instrumentos de interconexión en las sociedades”, aquellos que permiten informar y conectar a los pueblos; pese a que existen ruidos que entorpecen el periodismo, como la segmentación de grupos por características sociales y étnicas, la generalización y el empleo de expresiones populares; el periodismo intercultural  logra darle espacio a esa minoría de voces, que no son escuchadas o que no tienen presencia debido a que no son legitimadas y son desplazadas por organizaciones públicas o políticos.
En la actualidad gracias al periodismo 2.0 se permite  involucrar a la población en la construcción de la noticia e información, cuando en tiempos anteriores era solo el periodista el que tenía que recopilar información, hoy en día son los ciudadanos los que contribuyen en esta labor, pudiendo sustentar la noticia en las experiencias y los relatos de la audiencia. El periodismo intercultural viene siendo apoyado en el logro de sus metas por los distintos tipos de periodismo que cultivan el involucramiento de la audiencia para que estas puedan ser escuchada y verse reflejada en los medios; entre los tipos tenemos, el periodismo cívico que promuevo lo diálogos y los foros directos con las audiencia para poder conocer sus posturas y a su vez de esta manera tratar de acortar las brechas entre el medio y su audiencia; el periodismo solidario o de servicio , el social , el periodismo participativo y por último el periodismo 3.0 que converge a las audiencia en las redes sociales, permitiendo al periodismo un mayor involucramiento de las audiencias, convirtiendo a los receptores en un transmisor de información y volviendo a la comunicación bidireccional y poliédrica.


Conclusiones: 

  • El proceso de globalización, la internet y las nuevas tecnologías vienen generando grandes cambios en la humanidad, entre ellos se encuentra la transnacionalización que ha ocasionado la pérdida de identidad cultural de los pueblos.
  • la pérdida de identidad culturar es consecuencia de que los seres humanos están prefiriendo copiar las culturas ajenas a las suyas, perdiéndose así la esencia que identifica a cada ser humano y generando un prototipo de personas.
  • surgen muchas confusiones acerca de diversidad cultural y diversidad intercultural, pese a que los términos sean muy parecidos los significados son totalmente distintos; la diversidad cultural es la convergencia de una serie de culturas en una misma región; y la diversidad intercultural es aquella que busca la comprensión y el respeto entre culturas, que intercambian ideas, costumbres, creencias, etc.
  • La diversidad intercultural para los comunicadores sociales es una gran herramienta que nos permite generar espacios donde los miembros de las culturas puedan intercambiar, pensamientos, pareceres acorde a sus cultura, respetándose entre ellos e integrándose para poder alcanzar en conjunto sus objetivos.
  • El periodismo es el encargado de interconectar a los pueblos, y el periodismo intercultural es aquello que le da un espacio a la minoría de las voces, para que puedan dar a conocer sus ideas, reclamos, sin que estos sean marginados o estereotipados.

Referencias:
  • Grupo de trabajo para la Asociación Española de Investigación de la Comunicación. Es: Propuesta de constitución de comunicación y ciudadanía [en linea] 11 de enero del 2015.[consultado el 14 de marzo del 2015]. Disponible en internet <http://ae-ic.org/esp/content.asp?id_seccio=22
  • Grupo de trabajo para la Asociación Latino Americana de Investigadores de  Comunicación. Es:Comunicación Intercultural y Folkcomunicación [en linea].[consultado el 14 de marzo del 2015]. Disponible en internet <http://www.alaic.org/site/grupos-de-trabajo/gt1-comunicacao-intercultural-e-folkcomunicacao/?lang=es>
  • ISRAEL, Estrella. "Comunicación y diversidad intercultural. Conceptos, dispositivos y estrateguas en red.Universidad CEU. España.
  • Ministerio de Cultura. Es:Comunicación que no discrimina. Guía para comunicadores [en linea]. Perú:Servicios Gráficos S.R.L. Av. José Gálvez 1549, junio de 2014. [consultado el 14 de marzo del 2015]. Disponible en internet <http://www.clasesdeperiodismo.com/2014/06/21/descarga-el-ebook-comunicacion-que-no-discrimina/ >
  • VOLPE, Fabrizio."Comunicación y cultura en el siglo XXI o la era del acceso" PENSAR IBEROAMÉRICA (Revista de Cultura), 2004, Núm 5.

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