lunes, 16 de marzo de 2015

LA INTERCULTURALIDAD, UNA HERRAMIENTA PARA LOS COMUNICADORES SOCIALES

LA INTERCULTURALIDAD, UNA HERRAMIENTA PARA LOS COMUNICADORES SOCIALES


Resumen:
Nos encontramos en la era del acceso y las nuevas tecnologías que como consecuencia genera pérdida de la identidad cultural, debido a que el proceso de globalización busca unificar a los hombres, ocasionando que los países subdesarrollado copien las culturas de los desarrollados, perdiendo así paulatinamente sus culturas. Frente a ello tenemos la diversidad intercultural que permite comprender las distintas culturas y respetarlas; que apoyado en la comunicación intercultural y el periodismo intercultural, permite la comunicación entre culturas, intercambiando ideas, costumbres, tradiciones, metas y fines, para poder buscar una integración y un desarrollo en conjunto, preservando sus culturas y luchando contra el proceso de transnacionalización.

Palabras claves: Internet, cultura, identidad cultural, globalización, transnacionalización, diversidad cultural, diversidad intercultural, pueblos, audiencias, comunicación intercultural, periodismo.

Abstract:
We are in the era of access and new technologies as a result generates loss of cultural identity, because the process of globalization seeks to unite men, causing the underdeveloped countries emulate cultures developed and gradually losing their cultures. Against this we have the intercultural diversity for understanding different cultures and respect; that supported intercultural communication and intercultural journalism, enables communication between cultures, exchanging ideas, customs, traditions, goals and objectives, to seek integration and joint development, preserving their cultures and fighting the process of transnationalization.

Keywords: Internet, culture, cultural identity, globalization, transnationalization, cultural diversity, intercultural diversity, peoples, hearings, intercultural communication, journalism.



¿Internet para todos o perdida de nuestra cultura?

El internet, página google
Es la gran pregunta que nos formulamos todos. Gracias al internet, a las nuevas tecnologías y a su constante evolución las personas pueden tener acceso a todo tipo de información a nivel mundial, y hasta ese punto todo está bien, pero ¿qué pasa con aquellas personas que no tienen acceso a la tecnología?, están siendo aisladas de lo que pasa a sus alrededores,  se está agrandado la brecha entre países desarrollados y países subdesarrollados, ¿qué pasa cuando la tecnología prima sobre la cultura y la identidad cultural de los pueblos?, este es un fenómeno que viene desarrollándose alrededor de todo el mundo, pues a causa de la gran globalización se están empezando a perder las identidades culturales de los pueblos, siendo absorbidas por las grandes potencias mundiales, copiando culturas que no les corresponde, y es debido a este proceso de globalización que se han venido instaurando dos grandes fuerzas, una integradora y otra desintegradora, ambas afectado a la cultura y la historia de los pueblos, mientras una busca segmentar a los seres humanos bajo un solo prototipo de características, la otra fuerza es aquella que refleja la desintegración paulatina de las culturas, llegando al punto de copiar culturas ajenas a las que pertenecen y perdiendo su historicidad.
Al hablar de pérdida de identidad cultural y de la propia cultura, hay que definir estos términos; para Fabrizio Volpe la cultura es  “asociada, en efecto, con el concepto de libertad, con la representación de dignidad, e incluso con la edificación y manifestación de la propia identidad… pero según la mayoría de los antropólogos, la cultura perfecciona el estado natural al que estaría sentenciado el hombre como primate o más precisamente como mono en condición fetal” y según Luis Villoro define la identidad cultural es “una representación intersubjetiva, compartida por la mayoría de los miembros de un pueblo, que constituirían un sí mismo colectivo”. Entonces está más que claro que se está atentando contra la formación de las personas, debido a que cada ser humano se vuelve persona con su cultura, y al pretender desmembrarles esta parte que es tan suya, se está atentando no solo contra la cultura, se está atentando contra las personas.


¿Diversidad intercultural o qué?

pesca artesanal, pescador culminando su faena.
En la actualidad se manejan una variedad de conceptos como interculturalidad, diversidad intercultural, diversidad cultural, pluralidad cultural, integración social, comunicación entre culturas, y bajo este escenario los comunicadores sociales debemos trabajar, abriendo espacios de dialogo. Si bien se manejan conceptos y palabras parecidas como diversidad cultural o diversidad intercultural, esto no implica que signifiquen lo mismo; pues por diversidad cultural podemos entender la confluencia de varias culturas en una región, las cuales pueden ser observadas y admiradas entre sí, pero el hablar de diversidad intercultural, es un concepto que va más allá de apreciar las variedades de cultura, va por el hecho de no solo admirar si no entender, comprender, tolerar, y aquí entran a tallar una seria de términos, como la empatía, la responsabilidad y sobre todo el respeto.
A menudo podemos ver en los países diversidad cultural pero no diversidad intercultural, y es aquí donde intervenimos los comunicadores, en nuestro mejor rol, generar espacios donde se desarrolle la comunicación intercultural "que busca comprender la comunicación por medio de las marcas Culturales que nos acompañan desde los orígenes, constituyendo, de ese modo, culturas específicas o compartidas, que atraviesan fronteras territoriales y políticas".
La comunicación intercultural es aquella que permite "que las comunidades decidan de forma autónoma acerca de su propio futuro a partir de procesos mediáticos y comunicacionales basados en los saberes locales y en estrategias de toma de decisiones de carácter participativo y dialógico"; siendo así imprescindible su instauración en los pueblos,  y no la diversidad cultural, nadie dice que la diversidad cultural sea mala, porque no lo es, pero lo que se quiere en el interior de los países no es la admiración de costumbres, historia, tradiciones, si no el intercambio de opiniones, de ideas, de costumbres, de historia, de cultura, entendiendo y respetando aquellas culturas que no son nuestras pero que convergen a nuestro alrededor y que es imprescindible conocerlas e intercambiar contenidos, respetando los propios y los ajenos a su cultura; con la finalidad de establecer un diálogo, un dialogo que permita el reconocimiento mutuo, y la integración e intercambio de ideas, de fines, de metas, para así ir edificando un desarrollo en conjunto; pues no podemos olvidar que la comunicación es sinónimo de integración y la integración de  desarrollo.
La diversidad intercultural es aquello que nos permite conocernos respetándonos y es una de nuestras mejores aliadas para poder combatir todo tipo de discriminación, pues en la diversidad intercultural no tienen cabida la discriminación racial, ni sexual, mucho menos los estereotipos de género. Es ese medio, esa herramienta que nos va permitir crecer juntos y fuertes, sin dejarnos vulnerar por la globalización y su tan sonada transnacionalización que viene amenazando progresivamente a la identidad cultural.


El periodismo en lo intercultural:

El periodismo juega un papel trascendental en la comunicación intercultural, "los comunicadores son creadores de procesos de interacción entre distintos interlocutores, entre distintos sujetos y entre distintas culturas, contribuyendo así a la creación de puentes de diálogo intercultural cuya base sea el intercambio y el respeto por la diversidad cultural"; no olvidemos también que como dice estrella Israel son “instrumentos de interconexión en las sociedades”, aquellos que permiten informar y conectar a los pueblos; pese a que existen ruidos que entorpecen el periodismo, como la segmentación de grupos por características sociales y étnicas, la generalización y el empleo de expresiones populares; el periodismo intercultural  logra darle espacio a esa minoría de voces, que no son escuchadas o que no tienen presencia debido a que no son legitimadas y son desplazadas por organizaciones públicas o políticos.
En la actualidad gracias al periodismo 2.0 se permite  involucrar a la población en la construcción de la noticia e información, cuando en tiempos anteriores era solo el periodista el que tenía que recopilar información, hoy en día son los ciudadanos los que contribuyen en esta labor, pudiendo sustentar la noticia en las experiencias y los relatos de la audiencia. El periodismo intercultural viene siendo apoyado en el logro de sus metas por los distintos tipos de periodismo que cultivan el involucramiento de la audiencia para que estas puedan ser escuchada y verse reflejada en los medios; entre los tipos tenemos, el periodismo cívico que promuevo lo diálogos y los foros directos con las audiencia para poder conocer sus posturas y a su vez de esta manera tratar de acortar las brechas entre el medio y su audiencia; el periodismo solidario o de servicio , el social , el periodismo participativo y por último el periodismo 3.0 que converge a las audiencia en las redes sociales, permitiendo al periodismo un mayor involucramiento de las audiencias, convirtiendo a los receptores en un transmisor de información y volviendo a la comunicación bidireccional y poliédrica.


Conclusiones: 

  • El proceso de globalización, la internet y las nuevas tecnologías vienen generando grandes cambios en la humanidad, entre ellos se encuentra la transnacionalización que ha ocasionado la pérdida de identidad cultural de los pueblos.
  • la pérdida de identidad culturar es consecuencia de que los seres humanos están prefiriendo copiar las culturas ajenas a las suyas, perdiéndose así la esencia que identifica a cada ser humano y generando un prototipo de personas.
  • surgen muchas confusiones acerca de diversidad cultural y diversidad intercultural, pese a que los términos sean muy parecidos los significados son totalmente distintos; la diversidad cultural es la convergencia de una serie de culturas en una misma región; y la diversidad intercultural es aquella que busca la comprensión y el respeto entre culturas, que intercambian ideas, costumbres, creencias, etc.
  • La diversidad intercultural para los comunicadores sociales es una gran herramienta que nos permite generar espacios donde los miembros de las culturas puedan intercambiar, pensamientos, pareceres acorde a sus cultura, respetándose entre ellos e integrándose para poder alcanzar en conjunto sus objetivos.
  • El periodismo es el encargado de interconectar a los pueblos, y el periodismo intercultural es aquello que le da un espacio a la minoría de las voces, para que puedan dar a conocer sus ideas, reclamos, sin que estos sean marginados o estereotipados.

Referencias:
  • Grupo de trabajo para la Asociación Española de Investigación de la Comunicación. Es: Propuesta de constitución de comunicación y ciudadanía [en linea] 11 de enero del 2015.[consultado el 14 de marzo del 2015]. Disponible en internet <http://ae-ic.org/esp/content.asp?id_seccio=22> 
  • Grupo de trabajo para la Asociación Latino Americana de Investigadores de  Comunicación. Es:Comunicación Intercultural y Folkcomunicación [en linea].[consultado el 14 de marzo del 2015]. Disponible en internet <http://www.alaic.org/site/grupos-de-trabajo/gt1-comunicacao-intercultural-e-folkcomunicacao/?lang=es>
  • ISRAEL, Estrella. "Comunicación y diversidad intercultural. Conceptos, dispositivos y estrateguas en red.Universidad CEU. España.
  • Ministerio de Cultura. Es:Comunicación que no discrimina. Guía para comunicadores [en linea]. Perú:Servicios Gráficos S.R.L. Av. José Gálvez 1549, junio de 2014. [consultado el 14 de marzo del 2015]. Disponible en internet <http://www.clasesdeperiodismo.com/2014/06/21/descarga-el-ebook-comunicacion-que-no-discrimina/ >
  • VOLPE, Fabrizio."Comunicación y cultura en el siglo XXI o la era del acceso" PENSAR IBEROAMÉRICA (Revista de Cultura), 2004, Núm 5.

Vídeos Ilustrativos:






Audio Propio: 

1 comentario:

  1. Gloria,
    No me sorprende la evolución de tu proceso analítico, aunque lo noto algo cosificado.
    De otro lado, poco te aproximas al quehacer radial cuando sí a los medios en general. El audio con Antonio no aporta novedad a tu análisis.
    Tus materiales de asistencia son convenientes, y algunas de tus conclusiones salen del contexto del proceso.

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